那根肋骨还没变成夏娃

白塔，城南

和许多城市一样，杭州也有一条复兴路，路牌上同样标注着 “Fuxing Road”的汉语拼音。稍微懂一些英文发音规律的人会发现，这是一个性感的路名，很容易让路过的洋人浮想联翩。白塔就是座落在这条“Fuxing Road”上。

在现有的史料中，尚未发现有关白塔建造目的的记载，但一般认为是为了纪念吴越国第一任君主钱鏐凿平了罗刹石。罗刹石是钱塘江中的一块暗礁，颇有声名，曾经多次出现在白居易或元稹的诗歌里。据宋王象之的《舆地纪胜》描述，潮水到了这里就特别容易汹涌澎湃，船舶经此多为风浪所倾。如此看来，把罗刹石称作钱塘江的G点也未尝不可。

但是，我实在不想把白塔和“fucking”或“G点”联系在一起，如果再一意孤行地把白塔也看作是男根崇拜的象征物，那就难免有些落于窠臼了。与同时代建造的塔相比，白塔的声名几乎长衰不盛。在“六和塔如将军，保俶塔如美人，雷峰塔如老衲”的比喻体系中，白塔被无情地落在一旁。

所以，我宁愿把这座用纯白石料筑成的实心塔，看作是被钱塘江遗弃的一根肋骨。只是它并没有按照上帝的意愿变成杭州的夏娃。经过一千多年的雨侵风蚀，它逐渐失去了雕丽的造型，也没有传出过任何形式的绯闻。

我的“肋骨论”或许能够博得“骨头爱好者”杨琏真珈的认同。这位被元世祖忽必烈任命为“江南释教总摄”的番僧，在杭州几乎无恶不作，声名非常狼藉。其中影响最恶劣的，莫过于他跑到绍兴的南宋皇陵，把皇帝皇后们的遗骨全部都挖出来，再掺杂牛马的骨殖，埋在白塔之下。杨琏真珈之所以策动这样一场“人畜相交”的大事件，据说是为了“销王气”，销毁赵宋的皇家魂。

这些事情《元史》、《明史》等正史中均有记载，但是富有民族气节的人还是更愿意相信，杨琏真珈的阴谋最终并没有得逞。元代陶宗仪《辍耕录》中的说法更让人容易接受：当时的南宋遗民唐珏等义士冒死以家畜之骨换出帝后遗骸，葬于兰亭山的冬青树下。惟独宋理宗赵昀是个大头鬼，颅骨“大如斗”，怕被识破有人动过手脚，未敢调换。

没想到杨琏真珈偏偏就看上了宋理宗的大头，拿去做成了饮器。从此以后，宋理宗的头颅，时不时就会沾上杨琏真珈的口水。这样的亲吻方式，让我想起了犹太国最美丽的公主莎乐美。莎乐美疯狂地爱上了圣徒约翰，要求亲吻他的唇，却被严词拒绝。后来，莎乐美用一种叫做“七重纱之舞”的东方脱衣舞打动了希律王。她让希律王切下了约翰的头颅，然后捧在手上，“如同咬水果”一般尽情地亲吻。

当然，正史上说宋理宗的头做了“饮器”，是给宋理宗极大的面子，有点为尊者讳的意思；客观上也美化了杨琏真珈的艺术修养，让他的口水获得了莎乐美的味道。据张岱《夜航船》记载，宋理宗的头并不是做了“饮器”，而是做了“溺器”：“独理宗头大如斗，不敢更换，元人取作溺器。”

所谓“溺器”，就是尿壶。我们可以想象，杨琏真珈一边哼着小曲，一边把他的小鸡鸡对准宋理宗的大头，然后便是“恰似一江春水向东流”的景象。后唐皇帝李煜在沦为阶下囚后写下的这句词，在这时候读起来，竟然有一种哭笑不得的惆怅。

后来，无恶不作的杨琏真珈终于被削了官，宋理宗的大头流落到了元大都的宣政院。直到元朝覆灭后，朱元璋听前朝史官危素说起这件事情，也是“叹息良久”，终于让它归葬绍兴故陵。2006年8月，绍兴发现了一块石碑，“大明敕葬宋理宗顶骨之碑”的字样赫然在目。

现在的白塔之下，是否仍然埋着南宋皇帝们的遗骸或牛马的杂骨？在翻阅张岱的《西湖梦寻》才发现，现在我们看到的白塔，并非杨琏真珈埋遗骨的白塔。因为那座白塔没过多久就被雷所击，后来被元末起义军首领张士诚彻底摧毁了。

所以，我们眼前的这座白塔，与那些伤感的沉重的精神错乱的历史债务无关。这样也好，我们就可以继续等待，等待这根被遗弃在钱塘江畔的肋骨，看看什么时候可以变成杭州的夏娃，然后在法律允许的范围内偷偷吃一下禁果。